纪录片《二十二》背后:幸存者与时光的赛跑

2019-10-11 作者:搞笑   |   浏览(196)

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冬去春来,漫山遍野冒出了青色。

写在前面:由于种种原因,没有去影院看成《二十二》,于是花了将近一个小时左右,在B站看完了导演郭柯《三十二》以及相关的内容,触发了一些思绪,想写下来。

2014年2月,山西盂县,一位“慰安妇”老人的葬礼上,目之所及,大雪茫茫。

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这是今天上映的慰安妇题材纪录片《二十二》的开篇镜头。同时,8月14日为“国际慰安妇纪念日”。

相信经过了一些公众人物、微博微信等自媒体,大家应该都对这部纪录片有了一定的了解,也知道它讲述的题材——抗日战争后留在中华土地之上的“慰安妇”群体,这个群体的人数从原来的二十万妇女同胞,逐渐减少,直到变成了三十二二十二,再到拍摄结束时的,总有一天,这个数字会变成

二十二数字背后,其实是导演郭柯与时间的5年长跑。2012年,在他拍摄“慰安妇”韦绍兰和他日本儿子的故事时,全国公开身份的慰安妇幸存者只有32位,到2年后,开拍《二十二》时,已经缩减到了22。

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老人们逝去的速度并未因为郭柯的追赶而放缓。两天前,随着黄有良老人的离开,截至目前,片子里所呈现的22位慰安妇老人,仅有8位在世。

导演郭柯只是凭着当初的一份执着,一份信念,才咬牙坚持了下来;大家都对这个题材不看好,当初《三十二》没有影院愿意排片,于是他就拼命地拿去参加影片大赛,拼命去拿奖,以此来让更多的人看到这部纪录片,了解这些历史……

更残酷的是,这个数字随时都可能变为0。

这就是一场与时间的赛跑,这是一份记录,从前没有人做过,以后也很难再有人做到的事情,他坚持下来了,毫无功利性地走访居住在全国各地的老人们,看望她们,关照她们,和她们聊天,才又有了这部《二十二》。

据资料记载,当年有20万中国妇女成为“慰安妇”,如今,郭柯希望,能够有20万观众去看这部片子,并记住这些老人。

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从《三十二》到《二十二》

影片很平淡,与其说它是一部纪录片,不如说它就是老人们最真实平淡的生活,而我们要了解的,就是那些老人们如今生活的原貌。

事实上,《二十二》如片子里的女主角们一样,命途多舛。

对于现在的大多数人来说,看不见就代表不存在的观念,是硬伤。老实讲,如果不是前不久在公众号上看见介绍《二十二》的文章,我真的不知道,原来中国还有这么一位导演,放下功名利禄去拍摄如此讳莫如深的题材;如果不是张歆艺的出钱资助,又有一众一线明星发文推荐,这部勉强才在院线排片的《二十二》,真的会成为众多年轻观众的选择吗?

2012年,因为一则关于“慰安妇”韦绍兰的报道:年轻时的韦绍兰被日军掠到慰安所,逃出后发现自己怀孕,她自杀未成,生下了儿子罗善学,因为身份原因,没有女人愿意嫁他,70多岁的罗善学一直未婚。被故事吸引的郭柯,想拍点什么,便有了后来讲述韦绍兰的纪录片《三十二》。

小学的时候老师总是教导,是金子总会发光的,如此说来,好的片子总会得到认可的,可事实是这样吗?

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就是前不久吧,电影版《三生三世》的演员粉丝们将“锁场”一词诠释的淋漓尽致,还有之前的为求票房之等等,无需多说,真正好的东西,有意义的东西,要用上这些手段么?

韦绍兰老人与儿子罗善学

稍微涉及到历史等严肃的东西都是不被接受的,而公众更喜欢的却总是那些娱乐明星沾边的、搞笑的。

《三十二》拍摄花了三十多万,来自于一个老板的投资。本来,一开始这位老板想做部剧情片,但考虑成本太高,就给郭柯说,你先拍个短片看看吧。最终,拍了纪录片。然而,对方觉得《三十二》太平静了,不能调动观众情绪,说白了,就是大家看了不会哭。僵持到后来,郭柯没妥协。

之前若不是卓伟自己折腾将白百合事件发酵,有关部门或许也不会随即就对若干娱乐八卦自媒体进行封号,此后关于八卦爆料的东西确实少了许多,但总的价值观导向,我认为媒体还是没有承担起相关的责任的。

加拿大28开奖,不过,《三十二》的运气并未传递到《二十二》上,困于题材、类型方方面面的原因,《二十二》找不到资金支持,拍摄一度运转不起。另一边,老人的离开,让时间变得无从等待。

不管是《三十二》还是《二十二》,无疑都是凝集了导演的心血的,没有功利,没有煽动,纯粹的记录而已,记录着曾经的历史,其中的教育意义不用多说,但是,如果这部片子没有人去看,那又有谁会知道这是好的有意义的东西呢?

2014年5月,就要开机了。找遍熟人无果后,郭柯尝试着找到了四川老乡,但仅有点面之交的张歆艺,借到了100万。

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几个月时间,郭柯和30人团队,飞机、火车、汽车,辗转了5个省29个地区,一一记录下了22位“慰安妇”老人的生活状态。

好在,这部片子没有被沉寂。《二十二》票房看好,但这不应该是一个结束,而应该是一个开始,由此应该引出更多的非娱乐性的作品来,让媒体影视去承担一部分正确价值观引导和教育的责任来。

拍摄结束后,很长一段时间,《二十二》更多流转于各类电影节上,离上映还很遥远。直至拿到了公映许可证,郭柯想让片子走进院线,让更多的人可以坐下来了解22位老人,以及这个群体。

这一代的人,苦难教育,历史教育,人文教育等等,基本上是缺失的。六年前我还在看新概念作文比赛的时候,有一篇文章的观点我很认同,她说,这就是娱乐至死的时代。

不难想象到,在当下的中国电影市场,这样一部纪录片一旦上映,所面临的命运,很容易被各种商业影片冲击得不见排片踪影。为了推进电影,郭柯在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的帮助下,为片子发起了众筹,经过大半年时间,32099人参与其中,100万宣发费用终于攒够,虽然这对于总成本超过300万的《二十二》而言,依然杯水车薪,却暂时解了燃眉之急。

没错,这就是娱乐至死的时代。

昨天,宣发公司润智影业的总经理刘倩羽在朋友圈写到:各位影院大大,希望可以放完《二十二》片尾字幕再开场灯,因为他们将给予帮助的32099人的名字,悉数放在了上面。

随便打开微博的热搜,几乎都是娱乐性的新闻占据头条,很多人在各大热搜下面展开骂战,所谓键盘侠等等称呼也由此而来。有的时候我就在想,到底是我想的太多,还是隔着屏幕的这些人无知愚昧,有的时候他们争来争去的三观让我都怀疑自己是不是另类。打开任何一款短视频APP,系统推送的全是满屏的爆笑乱扯的一些低端甚至低俗的东西,让人感受特别不好;大家都在争着抢着表达自己的观点,却忘记了思考,独立而有深度的思考!

同是影片宣发方的朔果莲莲创始人苏北淇,告诉娱乐资本论,即使凑齐了宣发费用,依然没有发行方愿意接《二十二》,而她之所以选择的原因是:郭柯一个年轻人,本可以拍一部赚钱的商业片,却愿意花费几年的时间去做这样一部题材的片子。

这个时代有了视频,有了随手就发的新闻等等,确实是让信息高速化了,但同时也碎片化了,就拿微博说,听风即雨、断章取义的事情时有发生,就连一些官方的账号管理者也经常乱发,新闻确实要求时效性,但准确性呢,大家都不考虑了,都只知道去蹭热度了。前不久南京站猥亵事件,网友发动力量寻找嫌疑人,在没经过确认的情况下搞错了人,另一位从事媒体工作的长相相似的人中枪,对他造成一定的名誉伤害,但那些不明真相就乱转发的媒体等,真的会对自己的所作所为进行反省吗?

“难道还要问,当初日本人是怎么强奸你的吗?”

反观韩国,“慰安妇”纪念日时,将“慰安妇”少女塑像装上公交车,告诉人们铭记历史;女星宋慧乔在日本免费发放韩国抗日遗迹宣传册等等;我们的公众媒体,走的路还有很长。

影片开始陆陆续续的点映,再到今天公映,批评与质疑也纷至沓来。

我真的受不了打开这部片子的时候,是这个样子的。

因为,片中的老人与观众固有印象里的太不一样了。过去,一提到“慰安妇”,大家想到他们每日以泪洗面、只有对日本军人的仇恨。但是,即使命运没有给予善待,镜头下的他们,依旧生活平静、乐观,韦绍兰老人说:“这世界真好,吃野东西都要留出这条命来看。”而面对当年伤害他们的日军照片,其中一位老人看了之后,笑着说,日本人也老了,连胡子都没了。

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在拍摄之前,郭柯和大部分观众有着相似的印象,真正接触后,他意识到,这些老人,都是活生生的人,她们要生活下去,她们有着自己掩盖伤疤的方式。

你爱国,你感慨,你同情,你痛心,这些情感为什么一定要急于表达出来,这些东西应该是你放在心上的东西;铭记历史,不忘历史,应该是你一生用行动去践行的东西,而不是这一次借着《二十二》上映的热度,你痛心疾首了一波,在朋友圈空间微博上把自己都感动了,而过后如过眼云烟,荡然无存。关掉弹幕,或进入影院,带着对历史的尊重,才是正确的观影方式。

拍《三十二》时,郭柯还会设置一些情节、摆拍,比如让韦绍兰老人走来走去,体现故事剧情。也会按照惯有的思维,去了解当初日军的暴行,有一次问到这个问题,老人说到痛苦处哭了,郭柯没有意识到什么,还是继续追问,拍完之后,他大哭了一场,“我为什么要这样,老人这么信任我,我为什么要让她回忆那些让她痛苦的事情?就为了镜头需要的表现力,这样去对一个老人,还是人吗?”

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